اول معركه بين الانس والجن

:rthb4t5hyb h:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسم الكتاب:

( الحقيقة الغائبة .. أسرار برمودا والتنين من القرآن والسنة )

د /القرني :

(( الحكاية من البداية ))

خلق الله عز وجل (سوميا) أبوالجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال
عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرىولا نُرى، وأن نغيب في
الثرى،وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته،وأسكنه
الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر
قول ابن عباس رضي اللهعنه).

لكن أتت أمة من الجن، بدلاً منأن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من
النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنودهمن
الملائكة بغزو الأرض لاجتثاثالشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم
فيها.

وغزت الملائكة الأرض وقتلت منقتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن
نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس)
الذي كان حينذاكصغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).

كبر (إبليس) بين الملائكة،واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه ..
وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماءالدنيا.

وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)،
وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب
عن سببامتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته منطين)).

وطرد الرب (إبليس) من رحمته،عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى
(إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يومالبعث،
وأجاب الرب طلبه .. ثمأخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون
سبب طردهم من رحمة الله.

قال تعالى: {إذ قال ربُكللملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت
فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهمأجمعون . إلا إبليس استكبر
وكانمن الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرتأم
كنت من العالين . قال أناخيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج
منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قالرب فأنظرني إلى يوم
يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك
لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قالفالحقُّ والحق أقول .
لأملأنجهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.

وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلقله أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما
مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن
أنت وزوجك الجنة وكلامنها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من
الظالمين} آية 35 سورةالبقرة.

في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه
السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبرهوحسده لـ(آدم) هما
اللذان أضاعامنه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده منرحمة
ربه.

كانت الجنة محروسة من الملائكةالذين يُحرمون على (إبليس) د***ها كما أمرهم
الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بد*** الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي
لم يكنيغادرها.

فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهدالحية يتسنى لها د*** الجنة والخروج منها، دون
أن يمنعها الحراس الملائكة من الد*** أو الخروج .. فطلب من الحيةمساعدته
للد*** للجنة، بأنيختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت
الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور منحراسة الملائكة لداخل
الجنة دونأن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه.
(المصدر تفسير ابن كثير).

وطلب (إبليس) من الحية أن تكملمساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ
الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنهاالمدخل
الذي سيتسنى له منهإغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما
من رحمته تماماً كحاله.

ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما
أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهمابأنهما من الناصحين،
وأن منيأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لايُبلى.

وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما:
{ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22
سورةالأعراف.

لم يجدا (آدم) و(حواء) أيتبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا
أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورةالأعراف.

وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض
عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورةالبقرة.

وهبط (آدم) و(حواء) من السماءإلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر
المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت
الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).

وتاب الرب على (آدم) و(حواء)،ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار
إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذينكفروا
وكذبوا بآياتنا أولئكأصحاب النار هم فيها خالدون}.

((المواجهة في الأرض بين الإنسوالجن .. وإبليس يبني مملكته)
كانت الأرض صحراء مقفرة، لكنالرب أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن
علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء)
الأولاد، وبقي على طاعةربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه.

ولم يُخمد (إبليس) نار عداوتهلـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة ..
فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماًكحاله .. لكن ما العمل؟
فهو يرىأن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هوعلى
طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن
كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوةله إلا على الضالين:
{فبعزتكلأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}.

لذا اختار أن يستخدم سلاحه "الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على
أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الربأن
يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما
حدث من القتل ......... والقصة في ذلكمشهورة.

ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما
القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعفأمام
الأهواء .. فبدأ شرّه يظهرللوجود وبلا حدود
yu,lm nij

يتـــــــــــــــــــابع

ماتا (آدم) و(حواء)، وظن(إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن
بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهمضعفاء لا يقدرون على
المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلانليبسط
نفوذه على الحياة فيالأرض.

لكن الرب شاء أن ينصر بنيالإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من
الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو:
"مهلاييلبن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى
أنه ملك الأقاليم السبعةوأول من قطع الأشجار.

قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتينمحصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى،
ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كانأول جيش
في حياة الإنس للدفاععن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش
(مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الرب النصر بها للإنس،حيث قُتل بها المردة
والغيلانوعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدرالبداية
والنهاية لابنكثير).

بعد هزيمة (إبليس) وفراره منالأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن
مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) ..
واختار أن يكون هذا المأوىبعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم
شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار
(إبليس) لبناءمملكته؟

طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عنالمنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره
على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتينالمنطقتين
لأسباب عدةهي:
ــ تقع منطقتي برموداوالتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي
يستوطنها البشر آنذاك.

ــ أراد (إبليس) أن تكونمملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن
إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصلتعدادها عشرات الآلاف.

استغل (إبليس) قدرات الجنالخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك
القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآنالكريم: {والشياطين كل بناء
وغواص} آية 37 سورة ص.

وبعد ذلك وضع عرشه على الماء،وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في
مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى اللهعليه وسلم: ((إن
الشيطان يضععرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عندهمنزلة
أعظمهم عنده فتنة، يجيءأحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا
وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيءأحدهم فيقول: ما تركته حتى
فرقتبينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواهمسلم.

ووضع (إبليس) للحيات مكانةخاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من
مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلكبأن جعلها من المقربين
لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال
لابن صائد: ((ما ترى))؟قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرشإبليس)).

وأسس (إبليس) مجلس وزرائهالذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن
كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من
ولده،قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر،الأعور،
سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق
الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهوصاحب الزنا الذي يأمر
بهويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبرهبالخبر
فيذهب الرجل إلى القومفيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه
حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجلإلى أهله يُريه العيب
فيهمويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته فيالسوق.

ولم يكن (إبليس) وشياطين الجنفحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً
الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولميعد
المكانين المنعزلين عنالعالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون
الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعهاالإنس من طائرات حلقت
فيالسماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحتمرمى
الأبصار

وظلت مملكة شياطين الجن آمنةلعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر
ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم ..
فاختطفوا أعداداً من السفنوالقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً
عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتاليخسارة مملكتهم، كما
خسروا منقبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع
(مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطنالإنس .. فعمدوا إلى
الاختطافكل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندماصدر
قرار دولي بمنع الملاحة فيمنطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.. ْْْْ

~~منقول~~

:eargvrf:
315146+51

ضي القمر كتب:

:eargvrf: